Pochodzenie słowa Dunce

2024 Autor: Sherilyn Boyd | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2024-01-16 10:20

Słowo nieuk wywodzi się od nazwiska niezwykle utalentowanego uczonego religijnego - Johna Dunsa Scotusa (1265 / 66-1308), wpływowego filozofa i teologa średniowiecza. Jeśli zgadłeś, że jego idee i ci, którzy je reklamowali, były (nieco niesprawiedliwie) w końcu szeroko postrzegane jako kretyńskie, byłbyś poprawny.

Urodzony w pobliżu szkockiej wioski Duns, od której wziął nazwę, Duns Scotus został wyświęcony na katolicki zakon franciszkanów w St Andrew's Priory, Northampton, Anglia w 1291. W ciągu następnych 17 lat Duns Szkot silnie wpłynął zarówno religijnych i świeckich myśl.

Jednym z najbardziej znaczących wkładów Dunsa Szkota była idea, że istnienie jest abstrakcyjne, ale pozostała taka sama dla wszystkich istot i rzeczy, różniących się jedynie stopniem. Był jednak prawdopodobnie najbardziej znany ze składania złożonych argumentów, w szczególności w celu udowodnienia istnienia Boga i Niepokalanego Poczęcia. Na przykład jego długi i szczegółowy argument na istnienie Boga można mniej lub bardziej podsumować w następujący sposób:

1) Powstaje coś, A. 2) Jest produkowany sam, nic lub inny. 3) Nie przez nic, bo nic nie powoduje niczego. 4) Sam w sobie nie, ponieważ efekt nigdy się nie powoduje. 5) Dlatego przez innego; nazwij to B. 6) Wracamy do 2). B jest produkowany sam, nic lub inny. Wznosząca się seria będzie nadal trwać w nieskończoność lub w końcu dotrzemy do czegoś, co nie ma nic przed nią. 7) Nieskończona seria rosnąca jest niemożliwa. 8) Dlatego istnieje prosta pierwsza skuteczna przyczyna.

Biorąc pod uwagę jego szczegółowe i prawdziwie szanowane analizy w swoim czasie, Duns Scotus zyskał przydomek "Subtelny Doktor", a cała szkoła filozofii, Szkot, została mu nadana.

Ważna dla omawianej dyskusji, Duns Szkot był zaciekle pobożnym katolikiem, który nawet opowiadał się za przymusowym chrztem w Jedynym Prawdziwym Kościele żydowskich dzieci i dorosłych. Wraz z jego niezwykle intelektualną formą rozumowania, to ścisłe przylgnięcie do doktryny Kościoła i nauk ostatecznie doprowadziło do tego, że stał się imiennikiem dla nieuk, mimo że sam człowiek jest kimś innym niż.

Przejdźmy do przodu około 200 lat po jego śmierci, a jego idee wciąż były szeroko nauczane, a jego praca wciąż cieszyła się szacunkiem … to znaczy dopóki reformacja protestancka nie dotarła do Anglii. Jeszcze zanim Henryk VIII zaczął przestawiać się z katolicyzmu na anglikalizm, Reformacja rozdzierała północną Europę, a jej idee, a także nowe myślenie, które przyszło wraz z Renesansem, zaczęły przenikać do wyspiarskiego narodu.

Niemniej jednak, tradycyjni katolicy walczyli ciężko i często polegali na teoriach Duns Scotusa i sposobie rozumowania w obronie Kościoła i jego doktryn. Jednak wielu współczesnych uczonych późnego renesansu uważało argumenty Dunsa Szkota za "rozszczepianie włosów" i charakteryzowało jego filozofię pejoratywną "sofistyką".

Pro-protestanckie siły, przejmując tę interpretację filozofii Dunsa, zaczęły charakteryzować swoich przeciwników, którzy podążali za nim jako głupcy zbyt głupi, aby widzieć za zwodniczymi, zwodniczymi argumentami Dunsa i niewolniczym oddaniem katolickiej doktrynie; i, nazywając ich swoim bohaterem, stali się znani jako Duns, tak jak w Tyndale's Przypowieść Wicked Mammon (1527): "Człowiek z Duns zrobiłby xx. rozróżnienia. "[1]

Przez lata, Duns zmienić na Duns i zaczął być stosowany do tych, którzy są poza zaklęciem Dunsa Szkota, z jednym z dwóch znaczeń. Ten pierwszy, którego studiowanie książek sprawiło, że stał się nudny lub głupi, po raz pierwszy ujrzał się u J. Lyly'ego Euphues, (1578): "Jeśli jedna pszczoła trudna w ujęciu, nazywają go dowlte, jeśli giuen się uczy, przygotowują mu lochy" [2].

Drugie znaczenie - tępy, głupi, bezmyślny człowiek, który nie ma zdolności uczenia się - po raz pierwszy ujrzałem u F. Thynne'a Ann. Scotl. (1587): "Ale teraz, w naszym wieku, jest to popularne, by być zwykłą psotą, aby nazywać taką osobę jak zmysłową lub nie uczącą się lochów, która jest tak samo jak źrebię".

Obecna pisownia Nieuk był widoczny już w 1535 r., kiedy R. Layton w liście użył tego słowa do opisania dzieł Dunsa Szkota; po raz pierwszy zastosowano go bardziej ogólnie do określenia głupiej osoby w 1611 r. u R. Cotgrave'a Słownik języka francuskiego i angielskiego: “Lourdaut, sot, dunce, dullard. Viedaze,… stare niebo, dulta, przyczółek. "[3]

Jednak nie wszystko zostało utracone w związku z reputacją Dunsa i dziś jest powszechnie uważany za jednego z ważniejszych filozofów średniowiecza. Papież Jan Paweł II nawet beatyfikował Dunsa w 1993 roku.

Jednak wydaje się, że nie ma bezpośrednich dowodów na poparcie takiego pojęcia, a pierwsze znane odniesienie do nieograni- czonego limitu nie pojawiło się aż do 1840 r. Charlesa Dickensa, Sklep Old Curiosity, w którym stwierdza

Pokazane na hakach na ścianie w całym swoim strachu były laską i władcą; a przy nich, na małej, niewielkiej półce, czapka nieużytku, zrobiona ze starych gazet i ozdobiona rażącymi wafelkami o największej wielkości.

Słowo "dunce" w tym miejscu było od dawna stosowane jako obraźliwe określenie dla osób oznaczonych jako głupie lub zrobione lub powiedziane coś nieokrzesanego, bez żadnego związku z Dunsem lub jego pracą. Biorąc pod uwagę kontekst, o którym po raz pierwszy wspomniano, a później nadal był używany (kara dla studentów), idea, która za tym stoi, mogła nie mieć nic wspólnego z kapeluszami z czasów Dunsa, bez względu na to, czy nosił je, czy nie - po prostu sposób aby wizualnie dać znać każdemu, dana osoba zrobiła coś głupiego lub zachowywała się, zmuszając go do noszenia głupiego kapelusza, który był łatwy i tani - prostym sposobem upokorzenia. W rzeczywistości, na długo przed tym, jak pojawił się pomysł nieckiego capa, pojawił się "stół dunce", o którym mowa w 1624 r. Przez Johna Forda, Kochanie Słońca, w którym studenci ze słabymi wynikami byli zmuszeni usiąść.

Fakt premiowy:

Francis Bacon w swoim Historia życia i śmierci (1623), doniósł, że Duns Szkot nie był martwy, gdy został pochowany w 1308 roku. Według Bacona, Szkot cierpiał na nierozpoznaną śpiączkę, gdy został umieszczony w grobowcu, i w pewnym momencie obudził się, jak pokazano przez " zraniony i posiniaczony stan głowy, z powodu wysiłku i rzucania się w trumnę ", czego dowiedział się, gdy ciało zostało później wyproszone. Współcześni naukowcy nie sądzą jednak, że jest coś takiego.